著名作家王松新作《煙火》的故事是從天津老城的北門外一個(gè)叫“侯家后”的胡同開(kāi)始的。

天津的民俗，風(fēng)俗，市井文化，各色小人物，在歷史風(fēng)云翻卷的背景下，如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的圖卷徐徐展開(kāi)：從拉車的伙計(jì)、做小買賣的和手藝人(狗不理包子、拔火罐的、賣雞毛撣子的、賣鞋帽的、打簾子的、賣神符的等等)，到外國(guó)殖民者、買辦；從革命黨、地下黨，到漢奸、地痞流氓等等。

日前，在《煙火》的讀者見(jiàn)面會(huì)上，上海作家協(xié)會(huì)副主席、作家孫甘露表示，《煙火》寫了市民的生活方方面面，非常有“煙火”氣，文字背后是深沉的世界觀，是飽含了對(duì)普通人的悲憫。

《煙火》具有鮮明的地域特色，小說(shuō)滲透著濃郁的天津文化，尤其是天津特有的曲藝文化。

王松表示，自己將寫相聲的經(jīng)驗(yàn)引入到小說(shuō)中，但又不是那種掉書袋式的，將相聲的語(yǔ)言表面化地插入到小說(shuō)語(yǔ)言中，而是將其融入人物的生活狀態(tài)和口語(yǔ)化的敘事之中。

《煙火》中盡管寫盡亂世中平民的苦難，但讀來(lái)卻生動(dòng)有趣，展現(xiàn)了天津人的獨(dú)特表達(dá)的方式和生存智慧。著名評(píng)論家程德培在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)，書中寫了很多行當(dāng)、很多人，不是“寫出來(lái)的，是說(shuō)出來(lái)的”對(duì)于回顧我們的記憶，回顧我們過(guò)去的生活是非常有意義，小說(shuō)的創(chuàng)作觀念很新。

王松直言，“我在寫這部小說(shuō)的過(guò)程中，隨著‘穿越’回過(guò)去的一百多年，在北門外的侯家后一帶穿大街鉆胡同，和曾經(jīng)的這些人一起生活，我漸漸發(fā)現(xiàn)，我真的很喜歡這個(gè)城市，也喜歡彌漫在這個(gè)城市街巷里那種特有的煙火氣。”

“可以這樣說(shuō)，無(wú)論是哪兒的人，每一個(gè)人，不管他嘴上怎么說(shuō)，其實(shí)都熱愛(ài)生活。也正因?yàn)闊釔?ài)生活，所以才會(huì)懷揣各自的夢(mèng)想，充滿向往地去拼命活著。但我要說(shuō)，就熱愛(ài)生活而言，天津人還要加一個(gè)更字。天津人的性格，也如同這座城市的文化，說(shuō)起來(lái)可能有很多種說(shuō)法，但這些說(shuō)法放到一起就如同一個(gè)拼圖，拼出來(lái)的，就是天津人這種熱愛(ài)生活的性格。也正因?yàn)闊釔?ài)生活，所以才具有了這樣和那樣的諸多方面的脾氣秉性。”王松說(shuō)。(記者 高凱)