——具象與抽象的對(duì)流

航拍，在攝影世界具有獨(dú)特的魅力與地位。在攝影藝術(shù)里，航拍所構(gòu)成的影像，是攝影者觀感世界里，"個(gè)人"獨(dú)有的程序與方式，是攝影者對(duì)世界瞬間的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。而這種境界與東方美學(xué)，其實(shí)是有相通之處的，作為一個(gè)從小受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫的攝影師，傳統(tǒng)美學(xué)中的審美觀念，一直潛移默化地影響著我的航拍藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，讓我從中受益匪淺。雖然我已年逾古稀，但壯心未已， 對(duì)攝影藝術(shù)依舊保持著摯愛(ài)與創(chuàng)作激情，仍不斷地挑戰(zhàn)極端地貌與高空航拍極限，這在國(guó)內(nèi)攝影界應(yīng)屬鳳毛麟角。

 

航拍在目前主要分為小型飛機(jī)（直升機(jī)為主）航拍與無(wú)人機(jī)遙控航拍，由于技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)人機(jī)航拍的日益發(fā)展與普及， 航拍的門檻不斷降低，也使得航拍攝影這一領(lǐng)域不斷進(jìn)步拓展。但是，相比傳統(tǒng)的小型飛機(jī)航拍，無(wú)人機(jī)航拍尚存在一定差距，比如無(wú)人機(jī)航拍器飛行的高度以及空間跨度仍受到一定限制，所攜帶的攝像系統(tǒng)設(shè)備也不能達(dá)到專業(yè)相機(jī)的水準(zhǔn)。而小型飛機(jī)航拍的優(yōu)勢(shì)，在于創(chuàng)作者不僅可以親臨其境，創(chuàng)作時(shí)保持?jǐn)z影師與攝影器材的在場(chǎng)感，且在飛行高度、空間跨度上都是無(wú)人機(jī)航拍器無(wú)法比擬的，特別是對(duì)創(chuàng)作的把握與可控性都勝于無(wú)人機(jī)航拍器。

 

由于小型飛機(jī)航拍是高空作業(yè)，攝影者在飛行的直升機(jī)上，除了要克服天氣、空間、運(yùn)動(dòng)等因素帶來(lái)的操作困難，還需要具有一顆敏銳的心，因?yàn)槟_下的景色稍縱即逝，所謂"過(guò)了這一村，就沒(méi)這一店"，下一秒的畫面可能與上一秒的畫面完全迥異，畫面效果將難如人意。再加上受到飛機(jī)滯空時(shí)間有限、 受到寒冷、強(qiáng)風(fēng)等高空氣候突變因素影響，一趟飛行下來(lái)，也可能會(huì)顆粒無(wú)收，無(wú)功而返。這都是飛行航拍帶來(lái)的挑戰(zhàn)。然而這也是飛行航拍的魅力與趣味所在：攝影者基本上難以完全依靠"思"來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作（如刻意構(gòu)圖、伺機(jī)抓拍），沒(méi)有太多的時(shí)間和空間讓人發(fā)揮，更多的是需要依靠"感"來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作（讓情與景交融，由內(nèi)心的體驗(yàn)決定，觸發(fā)快門）。

 

我的航拍，一般不是在空氣平流層靜觀，而是在空氣對(duì)流層完成，在顛簸升降的機(jī)體上鳥(niǎo)瞰大地，從具體形象的實(shí)景逐漸抽象化為色塊和線條的構(gòu)成形式，又從抽象圖案演化為具體可辨的實(shí)景。這樣的體驗(yàn)，相當(dāng)于在對(duì)流層里作流變的審美。盡管危險(xiǎn)，但是有神與物游的激動(dòng)和震撼。古詩(shī)云："不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中"，我們生活在三維立體的世界里，視角局限使我們只能見(jiàn)到景物的某個(gè)側(cè)面，而航拍的鳥(niǎo)瞰式角度讓大地上的景物，無(wú)論是外觀形象、場(chǎng)域特點(diǎn)或是與周邊物體的空間關(guān)系，呈現(xiàn)更為多維的面貌，并由此生發(fā)出異于尋常的全新視覺(jué)感受。正因如此，自2013年起，我就著迷于航拍攝影的藝術(shù)創(chuàng)作，且一發(fā)不可收拾。

攝影大師阿諾德·紐曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"攝影師必須是影像的一部分。"誠(chéng)然如此，中國(guó)文化的藝術(shù)創(chuàng)作形式，講究的正是個(gè)體與世界的融入感，以及感知對(duì)距離、物我的消解，即俗話說(shuō)的"物我兩忘，天人合一"。

 

現(xiàn)代詩(shī)人于堅(jiān)有這樣一段感悟："東方藝術(shù)的本質(zhì)是詩(shī)，西方藝術(shù)的本質(zhì)是思。"這段話很好地概括了東方文化藝術(shù)的核心。 東方美學(xué)的傳釋與表現(xiàn)，可以在大量中國(guó)詩(shī)畫藝術(shù)里得到佐證。

 

中國(guó)山水畫大多是用一種琳瑯滿目的鳥(niǎo)瞰式——山川河谷、亭臺(tái)樓閣、流曲村寨??巨細(xì)無(wú)遺盡收眼簾。例如《清明上河圖》、《富春山居圖》等傳世名作，都是用散點(diǎn)透視的手法，將各種角度的物像全部納入畫面。這是西方素描繪畫體系所無(wú)法理解的，一張紙上怎么可能表現(xiàn)那么多那么廣的天地山川？而這種空間移動(dòng)的飛躍，任景物在眼前呈現(xiàn)的手法，其實(shí)就是創(chuàng)作者在主客體里的自由換位，意識(shí)與世界相互交差映照的一種體驗(yàn)。

中國(guó)歷代詩(shī)詞，更是大量涌現(xiàn)這種瞬間體驗(yàn)，例如杜甫的"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";李賀的"遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉";辛棄疾的"乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河，斫去桂婆娑，人道是，清光更多"、"金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎";毛澤東的"五嶺騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸"、"橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹"?? 這些詩(shī)句所呈現(xiàn)的視覺(jué)畫面，讓讀者感到當(dāng)事件發(fā)生之際，時(shí)間與空間完全是一體的，所謂時(shí)空間次序、因果關(guān)系都是不存在的，只有在時(shí)空間凝聚一刻時(shí)，釋放出大美意象的豪邁、悲憫和宏大，創(chuàng)作者并沒(méi)有讓"思"的痕跡去阻礙物象的直接性涌現(xiàn)，而是由 "詩(shī)"，由一種詩(shī)意的、超驗(yàn)的描繪，讓讀者產(chǎn)生一種獨(dú)特的、直接而強(qiáng)烈的視覺(jué)盛宴。

 

同理，在航拍攝影活動(dòng)中，我認(rèn)為這種美學(xué)體驗(yàn)也能更好地運(yùn)用到創(chuàng)作里，中國(guó)禪學(xué)講究的是"虛懷而物歸，心無(wú)而入神"。而這個(gè)"神"，就是當(dāng)我們的心進(jìn)入了物象各具其性的內(nèi)在所呈現(xiàn)的狀態(tài)。著名典故莊子 "庖丁解牛"，說(shuō)解牛的庖丁仿佛可以看到牛體內(nèi)全部組織結(jié)構(gòu)，刀刃能自如游走于骨節(jié)之間，"以無(wú)厚入有間"，其技至"神"，這種"神游"的主要因素，即是物我兩化，斷卻了自我意識(shí)強(qiáng)加在外物上的一切繩索桎梏，當(dāng)我們處于飛翔的縹緲律動(dòng)之間，面對(duì)蒼茫變幻的大地，經(jīng)驗(yàn)往往并非是攝影創(chuàng)作的重要手段，而更多倚靠的是超驗(yàn)帶來(lái)的靈感。

在我的許多航拍作品里，盡管在題材上有河谷山川、天涯海角等各種各樣不同的奇藩異域，但大多的作品都能呈現(xiàn)出對(duì)這種中式審美美學(xué)表達(dá)的意境，和禪機(jī)文化的涉獵和體驗(yàn)，因?yàn)槲液V信攝影的本質(zhì)，是體現(xiàn)內(nèi)心小宇宙與外部大宇宙之間的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，是體現(xiàn)"我世界"（攝影者精神世界）與物質(zhì)世界的關(guān)系，作為攝影者，我堅(jiān)持把對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)與感悟，盡量在作品里化合為一。

 

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾有句名言："人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人，詩(shī)意地棲居在大地上。""大地詩(shī)意"，是人對(duì)大地的審美在美學(xué)上的升華。通過(guò)對(duì)景物的詩(shī)意描述升華，達(dá)到自我詩(shī)性的人格升華；通過(guò)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成語(yǔ)言，把具象的景象歸納為抽象的意象；通過(guò)詩(shī)意感知的瞬間捕捉，達(dá)到幻化的抽象美學(xué)，并達(dá)到人與景的詩(shī)性統(tǒng)一。我的航拍創(chuàng)作靈感，皆得益于這些先賢詩(shī)哲的思想指引。

 

航拍是鏡頭對(duì)地球風(fēng)貌、大地藝術(shù)的檢索，往往俯拾即是，不取諸鄰。航拍可以領(lǐng)略到人類在地表上難以一見(jiàn)的大自然律動(dòng)的各種脈絡(luò)膚色、肌理紋路的獨(dú)特之美，大自然袒露的壯美軀體，如同一曲曲雄偉的大地交響樂(lè)：或崎嶇或巍峨、或蒼莽或浩渺、或寥闊或逶迤；或濃筆重彩或惜墨如金、或疏可跑馬或密不透風(fēng)、或洞幽察微或通衢廣大。

 

中央美術(shù)學(xué)院將儒家的所倡導(dǎo)的"盡精微、致廣大"作為校訓(xùn)。我認(rèn)為這句話用在航拍藝術(shù)上也是非常透徹的。在航拍創(chuàng)作過(guò)程中，航拍者首要任務(wù)是把現(xiàn)象中的景物，從地表上看似凌亂而互不相關(guān)的存在中解放出來(lái)，使它們的原始新鮮感與物性原原本本地呈現(xiàn)出來(lái)，讓它們"物各自然"地共存于萬(wàn)象之中，既有見(jiàn)微知著之細(xì)品，又有氣象萬(wàn)千之大觀，這樣拍出來(lái)的作品才有視覺(jué)張力和生命力，才能創(chuàng)作出讓欣賞者細(xì)細(xì)研釋意猶未盡的攝影精品。

西晉文學(xué)家陸機(jī)《文賦》里有云："精騖八極，心游萬(wàn)仞。"意謂詩(shī)人或畫家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，思想可以縱橫馳騁，不受時(shí)空限制。愿以此語(yǔ)，與所有航拍攝影熱愛(ài)者同享共勉。

 

陳茂盛:第十三屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)獲得者

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)、福建省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員；企業(yè)家攝影協(xié)會(huì)（深圳）榮譽(yù)主席；福建省企業(yè)家攝影協(xié)會(huì)名譽(yù)主席；廈門市企業(yè)家攝影協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)攝影最高獎(jiǎng)第十三屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)獲得者。資深飛機(jī)航拍攝影家，行攝80多個(gè)國(guó)家的風(fēng)光和人文，航拍40多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，航拍飛行多達(dá)近百架次。作品以色彩鮮明，構(gòu)圖獨(dú)特的風(fēng)格，極富視覺(jué)震撼力。曾在聯(lián)合國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)以及歐洲攝影節(jié)等組織機(jī)構(gòu)參展，作品發(fā)表在眾多國(guó)際知名報(bào)刊、網(wǎng)站，并被國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)藏家收藏。連續(xù)四年獲平遙國(guó)際攝影展"優(yōu)秀攝影師獎(jiǎng)"、"優(yōu)秀畫冊(cè)獎(jiǎng)"。由中國(guó)攝影出版社出版了《極情》、《飛越非洲》、《點(diǎn)亮》等個(gè)人藝術(shù)攝影作品集。作品《七彩視界》榮獲第27屆全國(guó)攝影藝術(shù)展 -評(píng)委會(huì)推薦獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）。榮獲第十三屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)為廈門唯一榮獲此殊榮的攝影家。