裝臺、樂器調(diào)試、化妝……呼和浩特二人臺藝術(shù)研究劇院演職人員一連串的動作，撩撥著村民們的心。

　　“馬上開演了，叫你奶奶去，快點！”66歲的卜才才緊催著孫子。

　　村民們有的拿著小板凳，有的還沒來得及放下手中的農(nóng)具，三五一群從四面八方趕來，700平米的水泥廣場上，一袋煙功夫就座無虛席。

　　76歲的李永慧老人早早來到廣場，搶先占了一個視野較好的位置，生怕前面的人擋著。他說：“幾十年了，看不上一次二人臺，今天總算圓夢了。”

　　聽說市里的二人臺劇團(tuán)要來演出，52歲的姚俊梅在家炒了瓜子，穿上新衣服，一吃完午飯就抱著外甥來到這里。她說：“為了看這場二人臺，我激動地中午連飯都吃不在心上。”

　　二人臺：一個時代的象征

　　“陽坡坡出來照山紅，擔(dān)起個菜擔(dān)擔(dān)出了家門，今天不到別處去，我一心要到王家營……”隨著《賣菜》的開場，蘇卜蓋村的這場二人臺演出在一百多雙眼睛的注視下正式拉開帷幕。

　　“繞了個灣灣上了個梁，櫻桃長在山頂頂上，紅個蛋蛋的櫻桃撲鼻鼻香，再累也要背上妹妹走幾趟。”緊接著就是這部人們耳熟能詳?shù)摹洞驒烟摇贰?/span>

　　李永慧一動不動，全神貫注，仿佛一個時代望著另一個時代。

　　的確，在幾十年前的內(nèi)蒙古大部分農(nóng)村牧區(qū)，只要有紅白喜事，就有二人臺演出；只要逢年過節(jié)，就從不落下二人臺助興，每個村子每年還至少有一場交流會，二人臺當(dāng)然是必備劇種。

　　達(dá)拉特旗馬場壕鄉(xiāng)貴平村村民賈二蛇說：“過去那個年代，村里的男女老少不僅人人都喜歡看二人臺，還都會唱上幾段，那是村里人最開心的事。”

　　同村村民楊良是當(dāng)?shù)赜忻亩伺_世家，他打揚琴，二弟吹枚，三弟拉四胡，一家人就是個劇團(tuán)。只要村里有人辦事宴，一叫就到，通宵免費演出。楊良說：“不為別的，就是圖個紅火。”

　　在呼和浩特市工作的王三文回想起當(dāng)年在家鄉(xiāng)達(dá)拉特旗的童年生活，依然記憶猶新。他說：“那個年代村里只要有二人臺演出，我媽就給我炒瓜子炒豆豆，一家人像過年似的大步流星跑去看，那個激動今天是無法想象的。”

　　可更令人無法想象的是，就連遠(yuǎn)在北京的中央領(lǐng)導(dǎo)人也喜歡看二人臺。

　　1953年4月，時任國務(wù)院總理周恩來觀看了內(nèi)蒙古二人臺進(jìn)京演出，當(dāng)《走西口》、《打金錢》等劇目演完后，周恩來、朱德、賀龍都給予了極高的評價，并上臺接見了演員，合影留念。之后，周恩來又4次觀看二人臺演出，并每次都關(guān)切地問，有無蒙古族演員？同時囑咐要多培養(yǎng)一些蒙古族演員，要盡快把二人臺藝術(shù)向各地推廣。

　　1960年至1962年，毛澤東主席兩次觀看了二人臺演出，對《賣菜》和《打金錢》評價甚高。

　　統(tǒng)計顯示：僅呼和浩特二人臺藝術(shù)研究劇院（創(chuàng)建時叫綏遠(yuǎn)省前進(jìn)實驗劇團(tuán)）在建院60多年時間里，就14次進(jìn)京演出，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人們每次看完演出都拍手叫絕。

　　1987年秋天，戲劇大師曹禺看完二人臺新劇《塞上昭君》后，對主創(chuàng)人員說：“你們能為黨的十三大演出，很了不起。”

　　更了不起的是，半個世紀(jì)以來，內(nèi)蒙古各縣市的二人臺劇團(tuán)在滿足廣大群眾精神文化生活需要的同時，還獲得了幾百次全國大獎，其中，演員段八旺及《花落花開》劇目均獲得了中國戲劇最高獎——文華獎。

　　二人臺的由來

　　二人臺，又稱“二人班”、“唱玩意兒”，是流行于內(nèi)蒙古中西部及山西、陜西、河北、寧夏、甘肅等六省區(qū)的戲曲劇種。1951年，時任綏遠(yuǎn)省（現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)中部地區(qū)）政府主席的楊植霖將該劇種正式命名為“二人臺”。

　　據(jù)史料記載，二人臺孕育在晉陜冀，形成在內(nèi)蒙古，發(fā)展在六省區(qū)。距今有130年至150年的歷史。這一戲曲劇種匯集民歌、舞蹈、曲藝、戲劇等多種文藝表演形式。

　　二人臺的唱腔和牌曲具有優(yōu)美、清新、秀麗、明朗等特點。唱腔多承用民歌曲調(diào)，原始曲調(diào)由內(nèi)蒙古中西部地區(qū)漢族民歌、晉北民歌、陜北民歌、蒙古族民歌、冀北民歌等演變而來；牌曲基本上是民歌基礎(chǔ)上的器樂化，吸收了許多晉劇曲牌、民間吹打樂和宗教音樂。

　　二人臺的形成，凝聚著晉陜冀甘寧人民北出塞外墾荒屯田、經(jīng)商習(xí)藝借以謀生的厚重歷史情緣。內(nèi)容主要以描寫勞動生產(chǎn)、揭露舊社會黑暗、歌唱婚姻愛情為主，富有濃郁的生活情趣，另有部分神話故事和歷史故事。

　　內(nèi)蒙古通志館館長邢野認(rèn)為，沒有走西口的人們，絕不會產(chǎn)生二人臺。

　　對此，內(nèi)蒙古二人臺藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長、內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會主席武利平深有同感：“在走西口那個年代，來自晉陜冀的人們白天干活勞作，晚上聚到一起，用自娛自樂的方式解除一天勞作的煩悶，并通過這種藝術(shù)形式體味對家鄉(xiāng)與親人的思念。”

　　二人臺演出非常方便，所需樂器有揚琴、枚、四胡3種。也就是說，只要有熟悉這3種樂器的人，加上兩個會唱的，就可以隨時組成一臺戲，這樣，一村一個二人臺劇班子也就不難理解了。

　　由于二人臺劇團(tuán)遍布蒙晉陜等六省區(qū)的120多個旗縣，受眾達(dá)1500多萬人，影響力之大可想而知。所以從上世紀(jì)五十年代開始，圍繞二人臺發(fā)源地的爭論一直不休。有說山西的，也有說陜西的，但內(nèi)蒙古通志館館長邢野經(jīng)過四十多年的研究、考證認(rèn)為，二人臺的發(fā)源地是在內(nèi)蒙古。

　　他說：“從編史修志立足現(xiàn)行行政規(guī)劃的角度看，二人臺是博采晉陜冀寧之長，形成于內(nèi)蒙古中西部農(nóng)區(qū)，繼而流行于蒙晉陜冀寧甘的融歌、舞、表演、韻白、絲竹樂為一體的地方戲曲。”

　　二人臺為什么深受群眾喜愛？

　　“軟溜溜的油糕胡麻油來炸，吃上磴口的華萊士保你不想家。鮮紅鮮紅的枸杞房翩翩上晾，想喝后套的二鍋頭，請你沿著柏油路……”

　　每當(dāng)聽到二人臺《夸河套》，47歲的杜會云總是難掩悲傷。因為這是他父親生前最喜歡的二人臺劇目，也最終成為杜會云一生揮之不去的遺憾與愧疚。

　　杜會云是烏拉特后旗巴音寶力格鎮(zhèn)五支渠村民。小時候，不管是本村，還是幾十里外的鄰村，只要有二人臺演出，父親總是帶著他步行前往，一場不落。

　　參加工作后，杜會云再也沒陪父親看過一次二人臺。只是每次回家，父親總要叮囑他，下次回來記著給爸爸買幾盤二人臺的碟，他每次都滿口答應(yīng)。

　　然而，直到父親離世，杜會云的承諾始終沒有兌現(xiàn)。

　　杜會云說：“父親去世那天，我專門去音像店買了50多張二人臺的碟，旨在完成父親的一樁心愿。”

　　跪在父親的遺像前，杜會云把買來的碟一張一張地放給父親聽。直到現(xiàn)在，他家那臺老式的DVD仍不時響起二人臺的樂音。

　　人們不禁要問，一部戲曲到底可以承載多少情感？

　　或許，杜會云最能理解，也理解的最深。

　　二人臺的每部戲都非常貼近群眾，貼近生活。家長里短、兒女情長、愛情婚姻、善惡美丑等，都在活生生的反映現(xiàn)實。比如《淹壩口子》、《轉(zhuǎn)山頭》、《抓壯丁》等，具有較強的思想性和人民性。

　　由于二人臺適合露天觀看，四面八方的人聚集到一起，有說有笑，既便于交流，又能增加鄰里間感情，在豐富村民文化生活的同時，還避免了黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的發(fā)生。

　　當(dāng)然，二人臺之所以受到廣大群眾的特別喜愛，還有一個重要因素就是它具有滑稽、熱鬧、風(fēng)趣、可樂的喜劇風(fēng)格。比如《探病》、《打秋千》、《借冠子》等。

　　由于二人臺的語言生動活潑，通俗易懂，再加上用方言說唱，很接地氣。而二人臺的音樂盡管是簡單的單曲疊用，但曲牌豐富，鄉(xiāng)音濃重，這恰恰是群眾喜愛并需要的。

　　內(nèi)蒙古通志館館長邢野形象的比喻說：“凡是種海紅子樹和吃酸粥的地方，一定流行二人臺。”

　　二人臺怎么了？

　　準(zhǔn)格爾旗的楊建清老人一聽說要采訪有關(guān)二人臺的事兒，就一下打開了話匣子：“小時候為了看二人臺，村里頭男的女的相跟上，從沙圪堵步行幾十里地到薛家灣，中午在那兒吃上一碗羊雜碎，再加兩個烙餅，后晌看一場戲，黑夜再看一場，趕回家就天明了。回來一路上你評這個戲，他說那個演員，有時還爭吵上幾句，那種感覺，真痛快。”

　　說著，他立馬站起來手舞足蹈，一嗓子“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，這一走要走多少時候，盼你早回家門口。”

　　楊建清瞬間陶醉在往日的情境里……

　　“二十多年了，沒看上一次二人臺，如今60歲以下的人都外出打工了，村里只剩下娃娃和我們這些棺材瓤子，又沒個做上的，總覺得生活空牢牢的。”楊建清不停地嘮叨著。

　　這是他最大的一塊心病。

　　為什么看一場二人臺演出這么難？

　　以包頭漫瀚藝術(shù)劇院為例，近年來平均每年演出二人臺50、60場，演出數(shù)量還逐年遞減。院長丁振剛認(rèn)為，由于目前可選擇觀看的劇種太多，城里人又不怎么愛看二人臺，語言也聽不懂，很難走出去，更不容易形成文化品牌。

　　對此，內(nèi)蒙古成立最早、規(guī)模最大的二人臺劇團(tuán)——呼和浩特二人臺藝術(shù)研究劇院院長段八旺卻持不同觀點。他認(rèn)為，資金短缺才是演出數(shù)量減少的最主要原因。他說：“過去演出，都是對方管吃管住管接送，劇團(tuán)額外還能掙點小錢，現(xiàn)在不可能了，二人臺的特點決定了它不是靠賣票來掙錢的劇種，喜歡二人臺的大多是農(nóng)村人，他們習(xí)慣了席地而坐露天看戲，而政府的資金又有限，我們只要演出就賠錢。”

　　巴彥淖爾市民族歌舞劇院院長助理劉力杰非常認(rèn)同這個觀點，他舉例說：“正是基于經(jīng)濟(jì)因素的考慮，我市杭錦后旗和臨河區(qū)兩個地方的劇團(tuán)前幾年都解散了，演職員工全部提前退休，當(dāng)?shù)乩习傩諢o不為之痛惜。”

　　看來，賠錢的買賣不能做，那么，倘若錢不是問題，又咋能將二人臺這部群眾大戲唱到千家萬戶？

　　段八旺的觀點是：演職人員的嚴(yán)重不足是導(dǎo)致這一問題的又一根源。

　　他介紹說，我院現(xiàn)有演職人員64人，面對全市1095個行政村110萬農(nóng)牧民的看戲需求，劇團(tuán)即便全年不休息一天，也至少得用三年多時間才能把所有村子走完，這顯然是不現(xiàn)實的。

　　“招人難，招進(jìn)來沒有編制轉(zhuǎn)正難，轉(zhuǎn)正不了就留不住人，這些年已有30多位人才流失了。”段八旺痛心地說。

　　在該院工作了5年的演員王曉霞至今仍是零時工，月薪只有800元。她告訴記者：“我學(xué)了7年二人臺，現(xiàn)在也能熟練自如的演出，但想到未來，如果再不能轉(zhuǎn)正，就只好辭職了。”

　　好在有一些老同志的堅守，才使呼和浩特二人臺藝術(shù)研究劇院踉踉蹌蹌地走到現(xiàn)在。

　　郝華在該院工作了37年，他既是笛子演奏員，又是作曲、導(dǎo)演。橫跨3個不同的專業(yè)，在專業(yè)的劇團(tuán)里為何這樣配置資源？

　　他說：“沒有專業(yè)人才呀，我們是全國少見的沒有專職導(dǎo)演、編劇、作曲、策劃的藝術(shù)團(tuán)體，只好趕鴨子上架了。”

　　的確，做為自治區(qū)惟一一所藝術(shù)類院校——內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院，所開設(shè)的與二人臺有關(guān)的僅有一個“表演”專業(yè)，而這個專業(yè)的報考人數(shù)還逐年下降。

　　一部戲曲的發(fā)展不僅需要好演員，更需要優(yōu)秀的創(chuàng)作人才。但是，內(nèi)蒙古各個二人臺劇團(tuán)普遍遇到的一個難題是：沒有創(chuàng)作人員。

　　對此，呼和浩特二人臺藝術(shù)研究劇院舞臺總監(jiān)史根成深有感慨：“做為自治區(qū)規(guī)模最大的二人臺劇團(tuán)，我們一年最多也就創(chuàng)作兩部新戲，這對廣大群眾日益增長的藝術(shù)需求來說，簡直是杯水車薪。”

　　說著，他沮喪地捅了捅辦公室地下的火爐子，又加了幾塊炭進(jìn)去，難為情地幾次對記者說：“不好意思，我們單位是租的房子，沒暖氣，將就哇。”

　　堅守是堅守者的座右銘，但僅靠這樣的堅守能解決根本問題嗎？

　　“不能，又沒辦法，文化體制改革將劇院由過去的事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)，我們劇團(tuán)劃歸呼和浩特民族演藝集團(tuán)，人權(quán)、財權(quán)均隸屬它們，我們沒有決定權(quán)。”段八旺顯得很無奈。

　　而最讓郝體俊無奈的是，他的司鼓、四塊瓦演奏在國內(nèi)、國際獲過那么多次大獎，但由于看二人臺的人越來越少，他堪稱業(yè)界一流的演奏技藝有可能會隨著時間的推移，慢慢變成一束孤芳自賞的殘花。

　　他說：“由于藝術(shù)種類的增多以及欣賞方向的變化，80后、90后、00后們大多不太喜歡看二人臺，喜歡看的又看不上，做為內(nèi)蒙古地方戲曲之根的二人臺，不僅談不上傳承與發(fā)展，甚至面臨著消亡的危險。”

　　這，是他最大的心痛，也是二人臺業(yè)界人士共同的擔(dān)憂。

　　數(shù)據(jù)顯示，1959年，文化部對全國戲曲劇種數(shù)量的普查結(jié)果為368個。而2013年驟降為286個，以每年失傳1.5個劇種的驚人速度在消亡。更可怕的是，在286個劇種中，有74個劇種僅以一個職業(yè)劇團(tuán)或民間班社在傳承。

　　據(jù)1960年普查結(jié)果，二人臺傳統(tǒng)劇、曲目有140多出（個），至2015年底，能夠聽到、看到的劇、曲不過50出（個）。自治區(qū)專業(yè)二人臺劇團(tuán)也由過去的幾十家減少為現(xiàn)在的幾家。即便各個旗縣的烏蘭牧騎也都有二人臺演出，但都不是主要劇目了。

　　2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，二人臺被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　面對這樣的申遺成果，從藝36年的二人臺演奏藝術(shù)家郝體俊一點也高興不起來。他說：“一部發(fā)展了100多年的戲曲，如今卻變成了亟待保護(hù)的遺產(chǎn)，痛心??！”

　　二人臺如何重鑄輝煌？

　　12月6日晚7點，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院小音樂廳人滿爆棚，走廊、門口等所有空隙被前來觀看演出的師生擠得水泄不通，這是一家最基層的藝術(shù)劇團(tuán)來到自治區(qū)最高藝術(shù)殿堂的一場演出，也是土右旗二人臺藝術(shù)團(tuán)首次走進(jìn)高校。

　　音樂學(xué)院副院長楊玉成教授評價說：“非常震撼，即便是學(xué)這個專業(yè)的學(xué)生甚至是更大的二人臺劇團(tuán)，也很難演出這樣的水平，每一個節(jié)目都充滿著鄉(xiāng)土氣息，很接地氣，而且那么大年齡的老藝人與年輕人同臺演出，這種傳幫帶的方式對二人臺的傳承與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。”

　　民族音樂學(xué)博士魏琳琳看完演出后對記者說：“從未看到這么完整的一場二人臺演出，二人臺所具有的快板、呱嘴、打坐腔、歌舞、風(fēng)攪雪聯(lián)唱在今晚的節(jié)目中全部再現(xiàn)，這才是原汁原味、地地道道的深受老百姓喜愛的節(jié)目。”

　　黑龍江籍學(xué)生宋雪薇以前從未接觸過二人臺，在她的想象中，二人臺應(yīng)該是很土很土的地方戲，看了今晚的演出，她對二人臺的認(rèn)識大相徑庭：“太好看了，這才是真正的藝術(shù)，更是能登大雅之堂的藝術(shù)，如果內(nèi)蒙古的二人臺能到我的家鄉(xiāng)演出，我還會去看。”

　　從事蒙古族說唱音樂的包成格樂雖然是內(nèi)蒙古本地人，但他從未看過一次二人臺，談到今晚的演出，他激動地說：“太搞笑了，讓人開懷大笑，任何戲曲很難達(dá)到這種效果，像這樣的演出，即使賣票我也會看的。”

　　沒想到，一場“土里土氣”的演出，能在這么專業(yè)的地方博得在場所有專業(yè)人士的一致好評，這是土右旗二人臺藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長王鹍飛做夢也沒想到的。

　　王鹍飛介紹說：“這是我們團(tuán)自2009年重新組建以來第56次校園演出，也是第481次進(jìn)城演出，每次場場爆滿，咋能說城里人不喜歡看？又咋能說年輕人不愛看？”

　　他認(rèn)為，二人臺要想獲得市場，首先得宣傳，得走出去，到各個地方演出，有的人不了解二人臺，一旦看了就會喜歡，這就是最好的宣傳。

　　采訪得知，土右旗現(xiàn)有民間二人臺劇團(tuán)、班社206個，穩(wěn)定就業(yè)3000多人，年創(chuàng)收7000余萬元，二人臺已成為該旗實實在在的一張發(fā)展名片。

　　土右旗民間二人臺劇團(tuán)的迅猛發(fā)展，深深的觸動著國營劇團(tuán)的神經(jīng)。

　　怎么辦？

　　當(dāng)?shù)卣淖龇ㄊ牵簩F(tuán)轉(zhuǎn)為全額撥款事業(yè)單位；所有合同工的工資均由財政支付；新排劇目的一切費用由政府承擔(dān)；成立6個人組成的二人臺藝術(shù)研究所，專門搞創(chuàng)作。

　　聽到這樣的做法，看著剛剛由土右旗二人臺藝術(shù)團(tuán)贈送來的《二人臺志》、《土右旗山曲兒》、《二人臺大辭典》以及該團(tuán)各個藝術(shù)家的個人專輯，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教授楊玉成感慨萬千：“一個旗縣政府能這么重視地方戲曲，一個旗縣級劇團(tuán)又能這么扎根本土，不迷洋，不崇外，在力爭發(fā)展的同時，不忘理論研究，追求創(chuàng)作創(chuàng)新，從而形成了地方藝術(shù)生存與傳承的新生態(tài)，這在全國也是少見的。”

　　他補充說：“土右旗的做法不僅解決了藝術(shù)傳承與人民需要如何對接的問題，也為國營團(tuán)體怎么走出困境提供了可借鑒的經(jīng)驗。”

　　談起二人臺的發(fā)展，研究二人臺藝術(shù)近40年的邢野認(rèn)為，各級政府應(yīng)設(shè)立專業(yè)的二人臺研究機構(gòu)，招聘并培養(yǎng)優(yōu)秀導(dǎo)演和創(chuàng)作人員，同時演員應(yīng)亟待提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

　　內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院二人臺專業(yè)教授霍伴柱認(rèn)為，二人臺藝術(shù)的精髓是音樂，要從音樂和唱腔上進(jìn)行完善和提升。

　　文華獎得主、呼和浩特二人臺藝術(shù)研究劇院院長段八旺認(rèn)為，二人臺應(yīng)走進(jìn)中小學(xué)校園，讓以二人臺為代表的戲曲藝術(shù)成為中小學(xué)生的興趣課，在音樂課中加入戲曲內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)校建立戲曲社團(tuán)和興趣小組，開展校園戲曲講座。

　　內(nèi)蒙古二人臺藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長武利平建議，在城郊結(jié)合部興建一些民生劇場，保證每周不低于一至兩場的低價二人臺演出，從而解決廣大群眾看戲難、看戲貴的問題。

　　也有專家建言，以旅游推廣戲劇，以戲劇繁榮旅游，將二人臺與旅游形成有機結(jié)合，是促進(jìn)二人臺發(fā)展的有效措施之一。

　　戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，如何傳承？怎么發(fā)展？已經(jīng)引起了黨中央和國務(wù)院的高度重視。

　　2014年10月，中央召開了文藝座談會，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，他強調(diào)，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。

　　2015年7月，國務(wù)院召開了全國戲曲工作座談會，并印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》的通知，將地方戲曲振興工程納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十三五”規(guī)劃。

　　2016年11月30日，第十屆中國文代會在京召開，習(xí)近平總書記做了重要講話，并對廣大文藝工作者提出4點希望。

　　這三次最高規(guī)格的會議，不僅為我國文藝工作者指明了方向，也為繁榮和發(fā)展文藝事業(yè)開出了良方，備受鼓舞。

　　剛參加完文代會的武利平激動地對記者說：“聽了總書記的講話非常振奮，體現(xiàn)了黨對文藝工作者的認(rèn)可和關(guān)懷，尤其是習(xí)總書記在講話中強調(diào)了文藝的人民性，這種最高境界的論述，激勵著我們這些文藝工作者不忘初心，繼續(xù)前行。”

　　今年8月，自治區(qū)政府印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承和地方保護(hù)發(fā)展的意見》，提出了十項措施。12月12日，自治區(qū)文化廳發(fā)布消息，從本月至春節(jié)前，舉辦“百團(tuán)千場”下基層惠民演出活動，這對繁榮二人臺藝術(shù)以及二人臺愛好者來說，無疑是福音。

　　做為蒙漢藝術(shù)融合的結(jié)晶，做為內(nèi)蒙古地方戲曲之魂，二人臺這棵百年大樹將沐浴著一縷縷和煦的春風(fēng)，更加枝繁葉茂，萬古長青。（光明日報 薛海軍 劉向平 張磊）